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民国四年秋，在袁世凯庇护下的末代皇帝溥仪的皇宫下旨，要景德镇烧制祭红大龙缸祭天。官窑主赵孚生多次烧制而失败。按朝廷制度，赵孚生理当处死。经不住赵孚生再三求饶，督陶官鲁公公同意按他的要求采用旧俗童女祭窑再烧一次。景德镇最大的民窑主陶盛仁为人耿直，并富有正义感。因他的儿子陶昌南跟赵如意从小就订下了娃娃亲，他找鲁公公和卫县长，希望他们不要拿人的性命祭窑，他愿意立下军令状，烧制大龙缸。鲁公公和卫县长巴不得有个替死鬼，当即答应。陶盛仁深知此事重大，风险太大，万一失败，自己肯定会被处死，便要小喜子出发，把在南昌念书的

《大敦煌》采用宋代、清末和民国三个历史阶段的创作形式，以一部金字大藏经的命运为贯穿，反映了千年敦煌的形成、发展、辉煌、衰败、重生的过程。《大敦煌》以敦煌“藏宝、夺宝、护宝”三个颇具神秘传奇色彩的故事搭建了敦煌文化辉煌、劫难、重生的三部曲结构。陈家林导演形象的比喻：上部是倾国倾城的妙龄少女；中部是备遭蹂躏的柔弱少妇；下部是觉悟成熟的坚强女人。《大敦煌》一部传奇色彩的历史正剧，一部优美悲壮的艺术史诗。

清光绪24年，白衣秀才葛行建满怀对新政的拥戴，告别双亲和妻儿前往府城会考，当众朗读自己拥戴皇上新政的策论文章，被收监入狱。出狱后，他走上了出门经商、用财富改变命运之途。葛行健到英国人的洋行工作，后来辞去了工作，前往心中暗恋的谢兰姑娘的发配之地西北兰州。进入了宁夏道地界，石嘴山驿站站长保军让葛行健在石嘴山意外发现了改变他一生命运的重大商机。当时的欧洲，羊毛短缺，而羊毛在石嘴山却贱如泥土。葛利用石嘴山的羊毛大赚一笔。后来葛由贩卖羊毛起家的小买办，发展为拥有自己品牌工厂的民族资本家。1910年，葛捐出巨资支持中